第102章 放下屠刀,立地成佛?（第2页）

“浮生若梦”只是让人陷入幻境，除非那人的心志太差，自己玩死自己。<p>

而在“森罗如狱”之中，中指的人会将周围看到的一切，都看作某种可怕的幻象。<p>

万象森罗，尽皆化狱。<p>

就是“森罗如狱”这个名字的由来。<p>

在勾起的幻象之中，很有可能烙下的地狱诸象，种种恶刑，都会经受一遍，那种痛苦会很真实地感受到。<p>

绝对会让人痛不欲生，甚至自残。<p>

像眼前的贝金禅一样。<p>

非常酷烈。<p>

这两指，造成的效果都不是一次性的。<p>

在指力之下，已经给人造成不可逆的脑损伤，成为伴随这个人一生的疾病，说不准什么时候就会发作。<p>

虽说陈亦是为了不杀生而想出的招术，但实际上，这指法比真正把人杀死都要残酷，阴毒。<p>

这种不可控性，主要还是他这指法涉及到太多难以触及的领域。<p>

精神、大脑，都不是他所在的世界现在能够真正触摸得到的领域。<p>

除非有一天，他能在其他世界接触到这部分领域的知识，否则几乎不可能改变这点。<p>

还有一个次要的原因，是他对于自身内力的掌控力。<p>

他现在这一身内力都偏向于刚猛霸道，威

力是大了，却失之精微。<p>

鲁能和贝金禅中指后额头上那点红印就是一个标志，如果他对内力的控制更精微一些，这点痕迹是绝不会留下的。<p>

“咣当！”<p>

“圣僧！我们知错了，饶了我们吧！”<p>

“饶了我们吧！”<p>

贝金禅一伙的几个恶汉手中刀剑滑落地上，跪伏在地，几乎是涕泪齐飙，不停地磕头求饶。<p>

陈亦描述的“地狱”虽然可怕，但毕竟没有亲身体会，仍是半信半疑。<p>

他们更多是被贝金禅的惨状吓的。<p>

太可怕了哇，自己把自己挠得都没个人样了！<p>

这和尚哪里是什么圣僧，简直是恶魔嘛！<p>