第102章 放下屠刀,立地成佛?（第1页）

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这第二指，森罗如狱，本来还只存在他自己的设想中。

在第一指的基础上，能让人更深的迷幻中，可以定义为“第五阶段”。<p>

同时作用于脑和髓，除了幻视与幻听，还会产生如同真实般的痛觉。<p>

不过却必须要有一个前提，要提前在对方脑子里刻下“地狱”的景象，发作时才有可能让人如同陷身地狱之中。<p>

贝金禅这人，作恶多端。<p>

却有一个很讽刺的嗜好。<p>

就是嗜佛。<p>

这人不知是精神分裂，还是谈佛谈得多了，把自己也给骗了，以为自己真沉迷佛法。<p>

当然，也有可能是为了更“专业”地忽悠人。<p>

对于一切与佛有关的东西，都是疯狂收集。<p>

一旦听闻哪里有高僧，他必定要前去拜会。<p>

云岩寺的门槛都曾被他踏烂了，只是庆空老方丈从来不见他。<p>

陈亦就知道，自己的圣僧之名传出，此人肯定会寻上来。<p>

这就是他一直宣讲地藏经的原因。<p>

地藏经中有对“地狱”诸象种种详细描绘，只要听了他讲经，必定会在心中烙印下地狱诸景。<p>

果然，贝金禅真的来了。<p>

目前看来，他的对于“森罗如狱”的设想也确实实现了。<p>

而且效果有点出乎他的意料。<p>

但缺点也不少。<p>

首先是限制太大，需要提前“录入”场景。<p>

不过这一点也并非绝对。<p>

相似的文化背景之下，几乎每一个人意识中都有过“地狱”的概念，或多或少听过、想过那种景象。<p>

这点模糊的模仿和印象，足以创造出“地狱”的幻象，只不过效果远不如他用经文灌输。<p>

其次，是不可控。<p>

“浮生若梦”只是让人陷入幻境，除非那人的心志太差，自己玩死自己。<p>