第393章 我可没与你们想的那么伟大（第4页）

人神虽有界限，却能平等对话、相互尊重。

这种精神，正是人族发展的核心动力，只有承认人族的自主能力，才能激发民众的创造力；

只有建立权力的有效约束，才能避免王权滥用；

只有保持人神的平等对话，才能正确认识天道规律。

可以这么说，君权神授是华夏文明发展过程中的一次弯路，它在短期内稳定了秩序，却长期束缚了人族的自主精神。

而纣王之后再无人皇的遗憾，本质上是人族自主精神的失落。

或许在以后，人族会重新意识到自主的价值，开始追求人民当家作主，这正是对人皇精神的回归与升华，不再依赖帝王或神灵，而是依靠人族自身的力量，掌握自己的命运。

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君权神授的缺点，深刻揭示了一个真理，人族的发展，只能依赖自身的自主能力，而非任何外在的神权赋予或王权恩赐。

这也从人皇时代的繁荣，证明了人族自主是文明发展的核心动力；

而君权神授的困境，则警示我们，任何否定人族自主价值、压制民众主体意识的制度，最终都会被历史所抛弃。

纣王之后再无人皇就是这个意思，这也是我们对这一段历史的感慨，更是对人族自主精神的怀念。

它提醒人族的命运，永远掌握在自己手中，天道规律可以认知，可以顺应，但不能依赖；

王权可以存在，但必须受到约束，必须服务于族群利益；

神灵可以敬畏，但不能盲从，不能成为压制人族自主的工具。

只有回归人族自主的精神，才能突破制度的桎梏，实现文明的持续发展；

只有承认人为主导的地位，才能避免重蹈君权神授的覆辙，开创更加繁荣的未来。”赵辰说这些自然是因为在前世，自大清亡了之后，华夏民族开始自主，自强不息，才能重新屹立世界之巅。

然而众女听到赵辰最后的话，众女神色变的古怪无比。

这算是自己推翻自己吗？

你马上就是大秦的太子，权力无与伦比，从某些方面来说，算是万人之上了。

现在这么说，难不成要将权利还给人民吗？弟弟公子辰哥哥有这么伟大吗？

赵辰：唉，我就是这么伟大，只不过，在这里很显然行不通，所以，重现人皇统治不就好了吗？

到时候，作为人族共主不就可以带领人族自强不息吗？

所以，可不要将我想的那么伟大哦！！

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