第391章 原来如此，一切都是为了人族吗（第2页）

要知道，天道并非人格化的主宰者，而是天地万物运行的自然法则体系，其核心特质是无为而无不为，即不主动介入万物的具体发展轨迹，而是让万物在法则约束下自主生长、演化。

女娲娘娘作为天道秩序的重要执行者与维护者，其行为必然遵循无为而治的原则。

在纣王时期，人族虽深陷苦难，但这种苦难是人族自主选择治理者、纵容暴政蔓延的结果，纣王的暴政源于商王朝后期权力失控、贵族腐朽，是人族内部治理体系崩坏的产物，属于天道法则允许范围内的社会波动，而非突破法则底线的毁灭性灾难。

因此，女娲娘娘不会违背无为而治的原则去强行扭转人族的命运走向，而是等待人族内部觉醒力量的崛起，通过自身的抗争推翻暴政、重建社会秩序。

事实上，女娲娘娘并非完全无所作为，而是在遵循天道框架的前提下暗中引导秩序修正。

这一点，我们从封神演义中也可以看出，女娲娘娘见纣王在女娲宫进香时题诗亵渎，并未直接派遣神兵讨伐，而是往火云洞朝贺三圣，后聚三山五岳群仙，吩咐封神之事，这一行为的本质，是女娲娘娘在天道规律的边界内，为人族的自我救赎提供必要的外部条件。

封神的核心目的，并非让神灵直接帮助周人打败商人，而是通过确立新的神权秩序，明确天地间神、人、鬼的职责边界，为人族社会的秩序重建扫清障碍，让人族能在新的天地框架下重新实现自主治理。

比如，大周丞相姜子牙作为封神榜的执行者，其核心作用是辅佐周王践行仁政、顺应天道民心，而非代替周王决策、主导战争胜负；

各路仙神参与伐纣，也仅是协助顺应天道的一方破除暴政阻力，而非直接决定战争结果。

这种引导而非操控、助力而非主导的行为，既体现了女娲娘娘对天道规律的敬畏，也彰显了她对人族自主能力的信任。

此外，女娲娘娘的不直接干预还与人族因果循环的天道法则紧密相关。

在我们现在的修行观念之中，因果报应是天道运行的重要规律，人族群体的共同行为会累积共业，产生相应的果报，这种果报需由人族自身承担。

纣王的暴政、商朝贵族的腐朽是因，商朝的覆灭、百姓的流离失所是果；

周人的仁政、诸侯的响应是因，周朝的建立、人族社会的复兴是果。

若女娲娘娘直接出手干预，强行帮助人族摆脱苦难，人族便无法真切体会因果循环的警示意义，也难以从果报中反思自身行为的偏差，从而无法实现治理能力的真正提升。

因此，女娲娘娘选择静观其变，让人族在承担果报、修正行为的过程中学会为自身族群的选择负责，这种看似疏离的态度，实则是对人族长远发展的深层关怀。

唯有经历苦难的淬炼与自我反思，人族才能真正走向成熟，实现与天地秩序的和谐共生。”

闻言，众女一副恍然大悟的神色。

“原来如此！”

“可是，其他圣尊为何也要参与封神呢？而且西方为何要插手呢？”

“这个就是另一个故事了。”

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