第57章 冲冠一怒（第3页）

还另有两种说法，

一种乃是神说，

意思是在建桥前，要找一对童男童女，

童男活埋在桥头的第一个桥墩内，

童女则活埋在桥尾的最后一个桥墩内，

构成首尾相连的格局，

这样一来，

这一对枉死的童男童女就成了这座桥的守护神。

跟神说对应的自然是“鬼说”——古人认为被腰斩的人，生前无法咽下最后一口气，往往会是怨气深重，为了避免成煞，所以一般就把二截尸体埋在河流两端，借河流一方面冲散怨气，另一方面也是河水奔腾不息寓意生生不止，而河上一旦修桥，就寓意把两节尸体连接起来，形成煞，由尸入煞，

就像吴耀祖一样成为尸煞为祸一方，

鲁班就发明了打生桩的办法，

把活人埋在这桥上，

以煞制煞。

但是不管是神说还是鬼说，

打生桩都是活人入祭，手法未免太过残忍，

旧社会的时候劳苦大众命如草芥备受摧残，如今新社会了这种办法早就应该摒弃，

也正是因为如此，

我在听到马神仙说静缘和尚打了生桩的时候才会非常的吃惊。

“你是不是想，

一个悲天悯人的得道高僧，

竟然会用打生桩这样极端又残忍的法子？”马神仙看着我问道。

我没有说话，因为我不知道怎么回答。

“的确是有伤天和了。”

马神仙道，

说完他叹气道：“

但是当时的情况也实在是迫不得已，

若不打生桩以活人为祭，

就无法平定地底的双生蛇煞气，