第三十八章 刘羡再论封建（4k）（第1页）

刘羡再论封建（4k）

太康十年（公元289年）的时候，刘羡十八岁，陆机二十九岁，两人的年龄相差达十一岁之多，但看上去差距却不大。

陆机的外貌俊朗，面冠如玉，加上其神情刚毅，言谈间富有洋溢的激情，见到他的人无不将其比作汹涌的海浪。而刘羡少年老成，面色高密，举止谈吐毫无稚气，反而有超乎年岁的沉静，旁人常常会误以为他是在天际不染风尘的白云。这两种截然相反的气质抵消了年龄上的差距，常让人觉得他们是同辈之人。

陆机不料还有人会反驳自己，他颇为诧异，上下打量刘羡，确认是此人是

刘羡再论封建（4k）

刘羡显然也是一样的状态，他敲击桌案说：“今时不同往日。当年周公分封，南不过汉沔，北不过幽燕，东不能尽青徐，西不能涉三秦。蛮夷遍地，猃狁屡犯。故而以诸侯而控八荒，以国人而制野人。”

“孟子说，生于忧患死于安乐，其实就是指出，分封制度之所以能够长时间存在，其实是依赖于周朝时这样长久严酷的政治环境，周幽王稍有不慎，便会身死国灭，这便是明证。但也有赖于这样严酷的环境，幽王虽死，但诸侯奋起，拱卫王室，致使平王东迁后，管仲尊王攘夷，诸霸陈而因之，这才有了春秋三百年的和平。”

“但当诸夏的力量压过诸夷后，也就是孟子说的，列国丧失了敌国外患，达到一个较为平稳的境地后，人之权欲不可遏制，诸夏便会以诸夏为敌国外患，转化为内斗不止的境遇，分封制度便会不可避免地崩溃。”

“春秋之后，便是战国吞并，就是这个道理。”

“也是相同的道理，高祖立国之时，因关东民心未稳，边患未平，便以宗室诸王分封关东。待到文景之际，关东一旦稳定，诸王便图谋乱政，窥伺神器。此时距离高祖立国，不过五十年而已。”

“这些事例无不说明了，分封制度的稳定，是依赖于外部环境的威胁，一旦没有外部威胁，分封只会导致国内进行无谓的战乱。分封得越多，反而会导致战乱的规模越大。”

“如今国家已经统一四海，东北是雪原白林，西北是荒漠戈壁，西南是崇山峻岭，东南是茫茫大海，放眼四方，并无什么值得一提的敌国外患。”

“按照孟子的说法，此时恰恰是要重用法家拂士，以此来理清政治，遏制内乱的时刻。可陆兄在这个时候，却说要大行分封。这莫非不是丧失了封建制度的本意吗？”

“没有合适的封建环境，却要强求封建制度，所谓的空中楼阁，刻舟求剑，大概就是这个样子了。”

说罢，刘羡长舒一口气，同时又有些口干舌燥，他举起一杯水盏饮了一口，抬首再看周遭。

大部分听众的脸色都变得严肃了，方才他们对陆机的钦佩有多深，此时对刘羡的惊异就有多深。

众人原本以为，年纪摆在这里，这位安乐公世子还不到二十岁，虽然是灼然二品，但毕竟还是太年轻了，或许在文章上会有一些了不起的成就，但在政论上还是会有所欠缺。

然而接下来的政治辩论中，刘羡以经谈史，又以史解经，乍听荒诞不经，可细细想来却又无懈可击，虽然思路是借鉴的陆机，但是其临场反应之敏锐，恐怕是在场众人无一能比的。

裴頠对王衍低声道：“原以为是陆机一枝独秀，可现在看来，这个刘羡也不遑多让。”

其余议论的更是不计其数，只有主持的乐广面不改色，再次敲击木如意令现场安静，而后他转头问陆机道：“士衡，你还有什么要辩论的？”

陆机确实也还有话说，他没有选择直接就刘羡的话术继续延伸发散，而是回到了自己一开始的话题道：

“可正如我此前所言，郡县制度，本身就鼓励腐败与贪污，如不改换至分封制度，根本就无法杜绝贪腐，那名教的忠孝之道又该如何复兴呢？”

刘羡对此已经想得明白，他回答说：

“如果说，郡县制度，就是鼓励贪腐，那么分封制度，对贪腐的鼓励就更加变本加厉。”

“分封制度，换一个词来说，既是世卿制度。如果说在，方有秦汉之盛。”刘羡以手扣案，徐徐道：“周幽戏娱诸侯，而天下分崩，商纣朝令夕改，有万邦西奔。”

“这便是有信与无信的区别。”

“孟子曾言，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。虽似不道之语，然究其根本，也是在讲伸张信义。”

“忠之如此，孝亦如此。以此建天下信义，方有太平盛世！”

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