第十六章 藤吉郎，你很有意思（第2页）

信长在此吃着香鱼，召见浅野长胜和藤吉郎，可见绝不是让他俩送调料那么简单。

“来了，快来尝尝，久兵卫烤鱼的技术很不错的。”信长坐在那，随意的招呼着。

浅野长胜满心欢喜上前，从厨师冈崎久兵卫接过一条烤好的香鱼：“多谢家主大人赏赐，这时节可难吃到这香鱼了。”

藤吉郎亦步亦趋，但没有坐下，而是继续捧着调料的袋子。

信长抬眼看向藤吉郎：“木下藤吉郎？”

“哈，请家主大人吩咐！”藤吉郎连忙行礼。

“这里的香鱼没几条了，你下河捞几条上来。”信长说罢，便继续大快朵颐。

藤吉郎没有犹豫，立马放下袋子，然后脱掉身上棉服，只穿着兜裆布，就走向冰冷的河水。

这件事情他可以拒绝，但拒绝的后果就是一辈子是徒步武士，然后死在某一场战争里。

现在只是走下冰冷的河水捞鱼，这可比战场上送命好多了。

而且这是信长对他的考验。

别小瞧了信长，也别觉得信长就像是影视剧或者游戏里那样，真实的信长可是熟读汉家文学的有识之人，而且他最推崇法家的法术势理论，其中最重术，其次是势。

术是君主驾驭臣下的权谋手段，多为隐秘的统治技巧。

其一：因任而授官，循名而责实。根据能力任命官员，考核其言行是否一致（名实相符）。

其二：潜御群臣。通过暗中观察、制衡、离间等手段防止臣下篡权。

其三术不欲见。权术需隐蔽，不可公开。

势则是君主至高无上的权力与威势。

其一：势位足以屈贤。权力地位比个人道德更能服众。

其二：抱法处势则治。君主必须垄断权力，不可与臣下共享。

信长治理手下几乎依照术与势而行，但是法家提倡法术势并行，如申不害重“术”，韩非子批评其“徒术而无法”会导致混乱。

有事而无法，那就是单纯依赖权势会沦为暴政。

或许正是信长过度依赖术与势，最终导致本能寺之变。